هل الأرض مسطحة أم كروية؟ تدبر آيات الشمس والقمر والليل والنهار في القرآن
هل الأرض مسطحة أم كروية؟ سؤال ما زال يثير النقاش بين المهتمين بشكل الأرض والملكوت ، خصوصًا عند تدبر الآيات القرآنية التي تتحدث عن الأرض والشمس والقمر والليل والنهار.
في هذه الحلقة السادسة من سلسلة الأرض المسطحة أمين كريد، نتوقف عند مجموعة من الآيات القرآنية، ونحاول فهم دلالاتها من خلال التدبر والمقارنة بين التصورات المختلفة لشكل الأرض وحركة الأجرام السماوية.
تنبيه: المقال يعرض موضوعًا للنقاش والتدبر، ويقارن بين تصورات مختلفة، ولا يقدّم قراءة واحدة باعتبارها التفسير الوحيد الممكن للآيات.
الليل والنهار و الشمس والقمر في القرآن
قال الله تعالى:
﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾
[الأنبياء: 33]
تتحدث الآية عن الشمس والقمر والليل والنهار، وتختم بقوله تعالى:
﴿كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾
ومن هنا نطرح عددًا من الأسئلة حول معنى الفلك، وحركة الشمس والقمر، وكيف يمكن فهم هذه الآيات ضمن التصورات المختلفة لشكل الأرض.
أربعة مخلوقات في آية واحدة: الشمس والقمر والليل والنهار
قال الله تعالى:
﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾
[الأنبياء: 33]
عند تدبر هذه الآية نجد أن الله عز وجل ذكر أربعة أشياء مخلوقة في سياق واحد:
☀️ الشمس
🌙 القمر
🌙 الليل
☀️ النهار
ثم قال سبحانه وتعالى عن الجميع:
﴿كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾
وهنا تبرز نقطة تستحق التوقف والتدبر: الآية لم تذكر الشمس والقمر وحدهما عند الحديث عن السباحة، بل ذكرت الليل والنهار أيضًا.
ماذا يعني أن الليل والنهار «يسبحان»؟
إذا أخذنا الآية كما وردت، نجد أن لفظ «كل» يعود إلى المذكورات في الآية، ولذلك يطرح هذا التصور سؤالًا:
إذا كانت الشمس والقمر يسبحان، فكيف نفهم سباحة الليل والنهار أيضًا؟
فالليل والنهار مرتبطان بما يحدث على الأرض من تعاقب الضوء والظلام، ولذلك يرى هذا الطرح أن الآية تستحق مزيدًا من التدبر عند محاولة فهم حركة الشمس والليل والنهار وعلاقتها بالأرض.
ومن هنا نطرح سؤالًا آخر:
هل الشمس ثابتة، أم أنها تتحرك وتسبح كما أخبر القرآن؟
فالقرآن يقول:
﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾
[يس: 38]
وهذا يلفت النظر إلى أن الشمس ليست موصوفة في القرآن بأنها جسم ساكن لا حركة له، بل ورد وصفها بالجريان، كما ورد وصف الشمس والقمر والليل والنهار جميعًا بالسباحة في آية سورة الأنبياء.
كلٌّ يسبح بحسب طبيعته
ومن الأفكار التي يناقشها هذا الطرح أن السباحة لا يلزم أن تكون بالطريقة نفسها بالنسبة إلى جميع المخلوقات.
فالشمس لها حركتها، والقمر له حركته، والليل والنهار لهما تعاقبهما وحركتهما المرتبطة بما يحدث على الأرض.
ولهذا يمكن أن يكون المقصود من قوله تعالى:
﴿كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾
أن لكل مخلوق حركة أو مسارًا يتناسب مع طبيعته.
وهذه النقطة مهمة عند مناقشة شكل الأرض؛ لأن السؤال لا ينبغي أن يكون فقط: هل الأرض تتحرك؟ وإنما أيضًا:
كيف تتحرك الشمس؟ وكيف يتحرك القمر؟ وكيف يحدث تعاقب الليل والنهار؟ وما العلاقة بين هذه الحركات جميعًا؟
وهنا تأتي أهمية جمع الآيات بدل الاقتصار على آية واحدة، ومقارنة ما ورد في القرآن مع التصورات المختلفة حول الأرض والشمس والقمر والليل والنهار.
ملاحظة: هذا استدلال وتدبر ضمن موضوع الحلقة، فلفظ «الفلك» و«السباحة» تناولتهما كتب التفسير واللغة بوجوه متعددة.
اضيف لكم هذه المعلومة
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في " العظمة " ، عن ابن عباس في قوله : كل في فلك قال : فلك كفلكة المغزل ، [ ص: 290 ] يسبحون قال : يدورون في أبواب السماء كما تدور الفلكة في المغزل .
وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد : كل في فلك يسبحون قال : المغزل . قال : كما تدور الفلكة في المغزل .
سباحة هنا مثل الدوران المغزل
كيف نفهم تعاقب الليل والنهار؟
من الآيات التي تستحق التدبر كذلك قول الله تعالى:
﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ﴾
[الزمر: 5]
فما المقصود بالتكوير؟ وكيف يرتبط ذلك بتعاقب الليل والنهار؟
معنى «يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ»
ومن الآيات التي تستحق التوقف والتدبر أيضًا قول الله تعالى:
﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ﴾
[الزمر: 5]
والسؤال هنا: ما معنى التكوير؟
التكوير في اللغة مرتبط باللف والدوران، ومن الأمثلة التي يمكن تقريب المعنى بها لف العمامة على الرأس، أي وضع شيء على شيء بطريقة متتابعة ومتداخلة.
تفسير البغوي : مضمون الآية 5 من سورة الزمر
وقال الحسن ، والكلبي : ينقص من الليل فيزيد في النهار ، وينقص من النهار فيزيد في الليل ، فما نقص من الليل دخل في النهار ، وما نقص من النهار دخل في الليل .
ومنتهى النقصان تسع ساعات ، ومنتهى الزيادة خمس عشرة ساعة ، وأصل التكوير اللف والجمع ، ومنه : كور العمامة .
( وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار ) .
ومن هنا يطرح هذا التصور سؤالًا مهمًا حول قوله تعالى:
﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ﴾
فالآية لم تقل فقط إن الليل يأتي بعد النهار أو إن النهار يأتي بعد الليل، وإنما استخدمت لفظ التكوير، وهو لفظ يحمل معنى اللف والإدخال والتتابع.
أين يكون الليل والنهار؟
وهنا ننتقل إلى نقطة أخرى في هذا التصور.
فالليل والنهار ليسا جسمين منفصلين موجودين في السماء مثل الشمس والقمر، وإنما هما حالتان مرتبطتان بما يحدث على الأرض: وقت يظهر فيه الضوء ووقت يغيب فيه الضوء.
وبناءً على التصور الذي تناقشه الحلقة، إذا كانت الأرض مستوية والسماء فوقها على هيئة قبة، فإن الليل والنهار يكونان مرتبطين بالأرض وتتابعهما يحدث عليها.
ومن هنا يمكن طرح تصور للتكوير باعتباره لفّ الليل على النهار والنهار على الليل، أي تعاقبهما وتداخل أحدهما مع الآخر على الأرض.
السماء كقبة فوق الأرض
وفق هذا التصور، لا يُنظر إلى السماء باعتبارها فضاءً لا نهائيًا بالمعنى المتداول، وإنما تُطرح فكرة أن السماء قبة فوق الأرض، وأن الأجرام السماوية تتحرك ضمن هذا البناء السماوي.
وعند جمع هذه الفكرة مع قوله تعالى:
﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ﴾
يظهر تساؤل مهم:
إذا كان الليل والنهار مرتبطين بالأرض، فكيف نفهم «التكوير» المذكور في الآية؟ وهل يمكن أن يكون المقصود لفّ أحدهما على الآخر وتعاقبهما على سطح الأرض؟
وهذا هو أحد الأسئلة التي تناقشها الحلقة عند مقارنة نموذج الأرض المسطحة بالتصور الكروي للأرض.
بين المعنى اللغوي والتفسير
ماذا يقول القرآن عن شكل الأرض؟
من الآيات التي تُناقش في الحلقة قول الله تعالى:
﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾
[الغاشية: 20]
وهنا يطرح موضوع سطح الأرض سؤالًا حول معنى كلمة «سُطِحَتْ»، وهل المقصود منها وصف شكل الأرض كاملًا، أم وصف سطحها الذي يعيش عليه الإنسان؟
﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾ — من الذي سطّح الأرض؟
ومن الآيات التي تستحق الوقوف عندها أيضًا قول الله تعالى:
﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾
[الغاشية: 20]
وهنا نلاحظ أن كلمة «سُطِحَتْ» جاءت فعلًا ماضيًا مبنيًا للمجهول، أي أن الفاعل لم يُذكر صراحةً في الجملة.
لكن عند النظر إلى السياق القرآني، نجد أن الحديث كله عن خلق الله وقدرته وصنعه؛ ولذلك يُفهم أن الله سبحانه وتعالى هو الذي جعل الأرض على الصفة التي وصفتها الآية.
والسؤال الذي يطرح نفسه هنا:
ماذا يعني «سُطِحَتْ»؟
فالفعل «سَطَحَ» في اللغة يدل على جعل الشيء ذا سطح، وتسطيحه وبسطه. ولذلك اهتم المفسرون ببيان معنى هذه الآية، ومن الأقوال المنقولة في كتب التفسير وصف الأرض بالبسط والتمهيد.
أقوال المفسرين في معنى «سُطِحَتْ»
هذه الآية لم تأتِ بمعزل عن أقوال علماء التفسير واللغة، بل تناولها عدد من المفسرين عند شرح سورة الغاشية.
ومن التفاسير التي يمكن الرجوع إليها في هذه المسألة:
تفسير ابن عباس وما نُقل عنه في معنى الآية.
تفسير الجلالين عند قوله تعالى: ﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾.
تفسير البغوي وما أورده في تفسير الآية.
ومن هنا يمكن دراسة السؤال من زاويتين:
الأولى: ماذا يعني لفظ «سُطِحَتْ» من الناحية اللغوية والتفسيرية؟
والثانية: هل وصف الأرض بأنها «سُطِحَتْ» يتحدث عن سطح الأرض الذي يعيش عليه الإنسان، أم أنه يدل كذلك على شكل الأرض ككل؟
وهذا هو موضع النقاش الذي نطرحه في الحلقة.
هل «سُطِحَتْ» تعني أن الأرض مسطحة بالكامل؟
هنا ينبغي التفريق بين دلالة اللفظ وبين الاستنتاج المتعلق بالشكل الهندسي الكامل للأرض.
فبعض التفاسير تشرح الآية بمعنى بسط الأرض وتمهيدها وتوطئتها للعيش عليها، بينما يرى أصحاب نموذج الأرض المسطحة أن هذه الآية، عند جمعها مع بقية الآيات المتعلقة بالأرض والسماء والشمس والقمر، يمكن أن تكون جزءًا من الأدلة التي يستدلون بها على أن الأرض مستوية وليست كرة.
ومن هنا يصبح من المهم جمع الآيات معًا، مثل:
﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾
وقوله تعالى:
﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا﴾
وقوله تعالى:
﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا﴾
ثم مقارنة هذه الأوصاف بما تقوله النماذج المختلفة عن شكل الأرض.
والهدف هنا ليس الاكتفاء بكلمة واحدة، وإنما جمع النصوص وتدبرها ومقارنة أقوال المفسرين والتصورات المختلفة.
سؤال للتدبر
إذا كان الله سبحانه وتعالى هو الذي سطّح الأرض ومهّدها وبسطها للخلق، فما طبيعة هذا التسطيح؟ وهل المقصود وصف سطح الأرض الذي نعيش عليه فقط، أم أن في الآية دلالة أوسع على شكل الأرض؟
هذا السؤال من المحاور الأساسية التي نناقشها في الحلقة، إلى جانب آيات الشمس والقمر والليل والنهار والسماء.
والحكم في هذه المسألة يحتاج إلى جمع الآيات والنظر في اللغة والتفسير، وليس الاعتماد على آية واحدة بمعزل عن بقية النصوص.
كما نناقش آيات أخرى تتحدث عن الأرض، مثل قوله تعالى:
﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ﴾
[الحجر: 19]
والهدف هو جمع هذه الآيات ومقارنتها بدل الاعتماد على آية واحدة فقط.
الأرض بين النموذج الكروي والنموذج المسطح
توجد تصورات مختلفة حول شكل الأرض وحركتها وعلاقتها بالشمس والقمر.
النموذج الفلكي السائد يصف الأرض بأنها جسم كروي تقريبًا يدور حول نفسه وحول الشمس، بينما يقدم نموذج الأرض المسطحة تصورًا مختلفًا لشكل الأرض وموقع الشمس والقمر وحركتهما.
وفي هذه الحلقة نناقش بعض الآيات والملاحظات التي تُطرح في هذا النقاش، ونترك للمشاهد فرصة الاطلاع والتدبر والمقارنة.
الشمس والقمر: هل لكل منهما حركة مستقلة؟
قال الله تعالى:
﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِي
السلام عليكم